Venezuela: El pueblo entre el fuego del populismo

 1.- Populismo NO es socialismo

2.- Chávez, su origen político es nulo, fue un hombre con instrucción militar del Estado Burgués.

3.- Siendo así, no es socialista, peor comunista, su extracción de clase es militar.

4.- Toda la simbología usada por el chavismo responde a un discurso hueco sin base teórica ni práctica.

5.- Venezuela gobernada históricamente por la derecha, creó el caldo de cultivo del que se valdría el populismo chavista para meterle el cuento de la revolución al pueblo venezolano.

6.- Eran simples bandas arribistas escondidas tras un discurso de izquierda que venían sobre el Estado para repetir el robo, el aprovechamiento, al abuso del poder; mientras con regalos y dádivas entretenían a las clases pobres de las barriadas, su voto duro.

7.- Una vez en el poder, sin capacidad de administración, sin ideología definida, Chávez implorando a Dios, a Jésus; alguien con tres dedos de frente puede entender esta mezcla de filosofías, creencias?

8.- Enquistados en el poder, con el dinero y el poder se mantienen inventando mesías, salvadores, tras un falso discurso antiimperialista.

9.- Empobrecen al pueblo, no tienen un plan económico, una ruta, un objetivo de mejorar su sociedad; eso es discurso; de fondo son pandillas sedientas de dinero, lujos, poder, al mismo estilo de la derecha su dizque enemiga, pero de la que copian su cinismo al humillar al pueblo.

Venezuela no es socialista!

 Venezuela, a menudo etiquetado como un país socialista, presenta una realidad que desafía esta clasificación. Aunque el gobierno ha adoptado ciertas políticas que se dicen inspiradas en el socialismo, es importante señalar que no se alinean con los principios fundamentales del materialismo histórico y dialéctico, que son la base teórica del marxismo.

El materialismo histórico, propuesto por Karl Marx, sostiene que la historia de la humanidad es el resultado de la lucha de clases y de las condiciones materiales de vida. En este sentido, un verdadero sistema socialista debería buscar la eliminación de las clases sociales y la creación de una sociedad donde los medios de producción sean de propiedad colectiva, no la propiedad privada individual, esa no se elimina, nadie vive del trabajo del otro, nadie es individualmente sostenido por le Estado, sino impulsado por la educación y las herramientas necesarias, esas sí responsabilidad del Estado. La creación y distribución de la riqueza, sin que nadie pierda el producto de su trabajo y su propiedad. Dicen los extraviados que el el socialismo reparte la pobreza, es una forma muy simplista e ignorante del entender la Política Económica propuesta
, en la que el objetivo son estándares de vida y trabajo dignos para la mayoría de la población con visión a alcanzar economías fuertes con desarrollo, sin corrupción. Sin embargo, en Venezuela, las políticas implementadas han tendido más hacia el populismo que hacia una transformación estructural de la sociedad.

El populismo, aunque puede incluir elementos de redistribución de la riqueza y programas sociales, como dádivas a los pueblos históriame humillados por sus supuestos enemigos de clase; a menudo se centra en la figura del líder y en la movilización de las masas en torno a un discurso carismático, sin necesariamente abordar las raíces de la desigualdad económica. En este contexto, el gobierno venezolano ha utilizado el discurso socialista para consolidar su poder, pero sin aplicar las teorías marxistas que promueven una verdadera transformación social.

Además, el enfoque en la centralización del poder y el control estatal de la economía en Venezuela ha llevado a una serie de crisis económicas y sociales, lo que contradice la idea de un socialismo que busca el bienestar colectivo. En lugar de fomentar la participación democrática y la autogestión, el modelo venezolano ha resultado en un sistema que se aleja de los principios del socialismo auténtico.

En resumen, aunque Venezuela se presenta como un país socialista, su realidad refleja más un gobierno populista que no se adhiere a las bases teóricas del marxismo. Esto plantea un debate interesante sobre la verdadera naturaleza del socialismo y cómo se implementa en la práctica.

La guerra económica imperialista: La causa de la barbarie

 La violencia, la decadencia de la política, el aumento de la pobreza, el reino de la corrupción, de la impunidad, el crimen como poder de la democracia liberal, todos estos factores y otros, muchos más de factura negativa, no son producto de una guerra entre buenos y malos es entre la democracia y el fascismo; son manifestaciones de un momento histórico de reacomodo de los mercados internacionales, ligados directamente con el continuo deterioro de las economías de los países dependientes de los capitales transnacionales, que son los que condenan a los países de Latinoamérica, y de otras regiones del mundo, al constante crecimiento de la pobreza que a su vez es la causa de los niveles de violencia en las calles de la ciudades.

El reacomodo de la economía mundial en una disputa geopolítica EEUU, China, Rusia, Europa, es un proceso largo y doloroso para millones de humanos habitantes de estas latitudes. La guerra económica imperialista mueve sus piezas sin mirar los efectos en nuestras frágiles democracias, el dinero del crimen organizado a tomado la delantera como soporte de esta genocida economía. Sumado a esto el deterioro cada vez más acelerado de la política como espacio de debate y propuestas, para en su lugar mostrar una práctica arribista que busca escalar posición social y económica a cualquier precio para escalar posición social en la barbarie del capital.

Lo más sintomático de este proceso de crisis del capitalismo, y de la guerra imperialista, es cómo el poder en la frágiles democracias es disputado por grupos a los que nos les importa el destino de las sociedades, sino simplemente el acomodo de su clase social burgués o arribista disfrazada de progresismo. No hay diferencia en la posición política de los diferente particos y movimientos políticos, todos son afines al modelo que ha llevado a nuestros países, a nuestra sociedades al borde del colapso.

EEUU como cabeza de este capitalismo criminal vive momentos decadencia económica, moral, social, que es irradiada a sus neocolonias en situaciones de crisis social, migración, desempleo.

Es triste ver como la gente defiende tal o cual político, sin saber o sabiendo que nada cambiará, mientras el sistema siga reproduciendo el excremento que alimenta su esencia, y lo hace desesperadamente porque la crisis y su degradación son evidentes.

Nahum Briones, héroe de los desposeídos

 Hubo una época en que los bandidos estaban al lado de los pueblos, eran tiempos en que el poder terrateniente naciente y la iglesia hicieron alianza con el poder político para despojar a los campesinos de sus tierras.

Ahí, en ese contexto aparecen figuras como Nahúm Briones, hombres nacidos en el seno del pueblo, y que poseían un claro sentido político y social de su tiempo.

Nahúm fue un joven que veía en la rebeldía, el robo, el juego, y principalmente en una fidelidad a su clase social el motivo de sus actos, y entendía el porqué de la situación de miseria e ignorancia de su gente.

No estudió sociología, pero Briones, entendió claramente la alianza macabra contra su gente de los militares, los curas, los terratenientes y el poder político. Sin brújula política, sino la de su corazón proletario, Nahúm destrozó el destino de los verdugos de su gente, rompió sus nidos de oro mal habidos, robo sus obras de arte, su dinero; pero no se lo quedó para él, ni para sus amigos de aventuras, sino que lo repartía entre las familias necesitadas.

En los estudios de sociología se trata mucho el tema de los bandidos de tiempos pasados, esos análisis solo confirman el poder de identificación de las clases explotadas con personajes que veían las causas de una situación de explotación y robo bendecido por el poder y la iglesia, como algo que había que combatirlo como una opción de sobrevivencia.

Ahora, en estos tiempos de total desasosiego, otro tipo de bandidos hacen parte del poder, de las FFAA, de la POLICIA, del GOBIERNO; ASAMBLEA, MUNICIPIOS; pero estos bandidos no tienen de lejos el espíritu de justicia de NAHUM, estos bandidos en nombre de la democracia han creado sociedades violentas, enfermas, pobres, ignorantes; y su obra les permite vivir su mísera riqueza material, pues los que roban, al contario que Nahúm, lo guardan para sí, acumulan más, y más, más robo, más corrupción, parecen creerse inmortales.

Los nuevos Nahúm Briones estarán preparando su guerra junto a los suyos para parar tanto atropello de esa loca gente.

Ecuador: Ni derecha tradicional, ni populismo de falsa izquierda

 Juego de espejos parece lo que pasa en la política nacional y en la política regional. En casi la totalidad de países latinoamericanos, se vive el mismo fenómeno en el campo de la confrontación y las tensiones entre las fuerzas políticas dentro de cada una de la realidades nacionales. Pero existe una constante, una sensación de manipulación a extremo sobre la real naturaleza de los actores políticos; una desconexión cada vez más acentuada entre la realidad y la demanda de soluciones, y la posición y práctica de los, las, actores políticos, una clara homogeneidad en los universos simbólicos, lectura de la realidad, y acciones y propuestas en todo el abanico de propuestas políticas.

Parece que en tiempos anteriores, todavía, se podía poner el membrete a los partidos políticos, pues existía una correlación entre la ideología y la práctica social y política de los militantes de tal o cual partido; esto pasó a ser algo del pasado, ahora no importa la ideología, cualquier partido, o movimiento político puede hacer gala de cualquier tipo de posición ideológica, si es que en realidad todavía existe en su mundo las ideologías;  sin embargo de la cual, su práctica política puede o no puede corresponder a los principios que dice defender, esto ahora no es mal visto, no es problema; ahora es visto como algo parte de posmodernidad, de sociedades sin dirección entre la violencia, la corrupción, la pobreza; presentes desde siempre, pero ahora el poder hace parte abiertamente del crimen organizado, mientras los partidos políticos son solo máscara de organizaciones criminales.

En casi todos los países de América Latina, se enfrentan los defensores de un modelo abiertamente fascista y un populismo con ropaje de izquierda; en el que caben gente de todas las posiciones. En el fondo su enfrentamiento se queda en el plano de lo simbólico, pues más allá comparten intereses comunes y en ningún momento pretender hacer una trasformación radical de la realidad, sobre la base del fin de la explotación del trabajo; sobre la base de la propiedad de la tierra, demandas históricas, ente muchas otras, que jamás en el marco de la democracia representativa, han sido siquiera planteadas en los programas de gobierno incluso de los candidatos de la «izquierda» En este marco, la gente de divide entre los que apoyan a una derecha extrema, aliada de una capitalismo deshumanizante, y un populismo creador de caudillos de papel autocalificados como de izquierda. Este enfrentamiento a los únicos sectores que beneficia es a los mismos que se pelean a dentelladas el poder de un Estado quebrado, y a las políticas imperialistas de EEUU y China que en su guerra económica juegan con el destino de los millones de pobres de América latina, mientras la clase política latinoamericana, y sus seguidores, sueñan con la mieles de la vida burguesa

LA PERPETUACIÓN DE LA DELINCUENCIA

 

La necesidad de escribir estos párrafos surge tras haber estado expuesto a la información, y más aún a la desinformación de las redes sociales, especialmente X, en las que se suceden textos e imágenes de, aparentemente, una única sociedad global, a modo de famosa "aldea global" propuesta por Mac Luhan allá por los años 80.

En esta aldea global que se muestra en las redes lo que prevalece es la violencia de todo tipo; de la violencia doméstica, pasando por la violencia del crimen, está también la violencia del narcotráfico, la violencia religiosa, la violencia tribal y racial, la violencia de la migración; En definitiva, la lista es interminable.

La violencia es inherente a la naturaleza humana, según criterios científicos y sociales. Desde los albores de los tiempos y la aparición de las primeras comunidades, la rivalidad y la violencia están presentes a lo largo de la historia; hasta nuestros tiempos, en los que asistimos con asombro a los niveles de violencia en el mundo, especialmente en países con economías dependientes del capital mundial.

Lo anterior no deja de ser motivo para señalar la aparición de la forma Estado Nación, con mayor énfasis en nuestros países nacidos de procesos de colonización violentos; como punto de partida para una violencia tipo monopolio; la violencia pasa a ser monopolio de ese Estado a través de diferentes instituciones; luego la violencia es administrada y propuesta por el Estado, que a su vez es la representación de un sector de la sociedad y sus intereses.

 Siendo la expresión de un sector de la sociedad, los demás sectores actuarán como reacción a esta violencia oficial, especialmente los sectores de las economías pobres, los trabajadores, los trabajadores informales, los trabajadores, exigiendo el respeto a sus derechos. Ahora con los nuevos discursos de la ultraderecha, esto se califica como síntoma de pobreza, de vagancia, de abuso de la protección del Estado; sin embargo, siempre será un problema estructural, del funcionamiento de la economía, de las decisiones de los grupos de poder, siempre en beneficio de sus intereses muy particulares, como causa de explosión de conflictos sociales.

La espiral de violencia crece en proporción al desarrollo de las contradicciones económicas, en proporción al crecimiento exponencial de la pobreza; Esto es concreto, esto no es un "discurso de zurdos" como ahora se ha calificado de análisis y propuestas sociales. Bueno ahora el centro de todo es el individuo, su seguridad, la de su familia, y eso está bien; pero ¿de dónde vienen las amenazas que impiden un clima de paz en la sociedad? La respuesta no es la que da la mayoría, que hay un problema de gente mala, sin valores, sin educación, sin límites en su violencia, sí, pero ¿quién ha producido estos “monstruos”¨?

Hay que decirlo, el mismo sistema que nos deslumbra con sus objetos, sus lujos, su moda, su vida feliz sobre una montaña de dinero, ese mismo sistema ha creado dentro de su propia naturaleza el monstruo de la violencia que aqueja a gran parte de nuestra vida, de nuestras sociedades.

Siendo así las cosas, no es extraño que el título de este artículo sea, el futuro, pero ya es una realidad; eso, la perpetuación del crimen en un mundo sin control, regido por el dinero, la corrupción, el narcotráfico y la indiferencia generalizada.

La política en las antípodas de la realidad

 ¡Ecuador, Ecuador, mi país!, gesticula un conocido cronista de fútbol cuando la selección "salta" a la cancha. La misma frase da ganas de decir a manera de lamento, frente a una anticipada campaña electoral, salpicada de dinero manchado de sangre, además de costar miles de dólares, ha dado muestras de los niveles de descomposición de la práctica política, convertida en una actividad decididamente comercial, delincuencial, en la que las agrupaciones, sean movimientos o lo que queda de los partidos políticos, aparecen envueltos en una carencia total de iniciativa, dinámica, o más precisamente carencia total de pasión por las ideas, el debate o las propuestas; se destaca, al contrario una campaña en la que la avidez por un pedazo de poder local como cuota para un grupo reducido de personas es el motivo de  su "actividad" política.

Es el Ecuador del siglo XXI, en el que la política ha pasado ha ser una actividad de inversión económica, de alianza con la delincuencia organizada, en la que es claro el objetivo de participar con la esperanza de posicionarse, personalmente o en grupo, de espacios donde el lucro económico será seguro, de la mano con la impunidad.

Y la demagogia, será espíritu de esta campaña para elegir "al salvador", demagogia que viene en el paquete vendido al elector, ahí donde aparecen personajes que se presentan contrarios ideológicamente, en la realidad hacen parte de una misma clase política que por décadas ha venido manipulando al pueblo con las bien nombradas "ofertas de campaña". 

Son LOS MISMOS, que se juntaron en la época de la independencia para sojuzgar al indio en nombre de la libertad, SON LOS MISMOS, aunque luzcan colores o banderas diferentes, la clase política en el Ecuador, ha girado sobre si misma, son los representantes de una burguesía económica comercial y una burguesía burocrática tecnócrata que a dentelladas se pelean por el poder con objetivos claros de reproducir el sistema que aliementa sus anhelos de grandeza  heredada por los colonizadores europeos.

Lo más triste quizá de toda esta trama, es que la una gran parte de la población todavía cree en los espejismos de la democracia liberal representativa, y peor aún niegan tajantemente la existencia de otro tipo de práctica política que no sean las elecciones, es triste por que pasamos la primera segunda del siglo XXI como una sociedad que sigue anclada en falacias que aparecen como realidades indiscutibles.

Y sonrientes engañados, un domingo más, los ecuatorianos cumpliremos el ritual neocolonial de "elegir nuestros representantes" para que realicen "obras en beneficio del pueblo", una votación más que servirá para que la clase política corrupta siga robando a sus electores, mientras seguro celebrarán con derroche sus "triunfos legítimos en las urnas"; mientras ya estarán pensando en sus nuevas inversiones personales que los ubique como los nuevos nobles del Ecuador.

En resumen la política en las antípodas de la realidad, mientras la violencia y la pobreza, la ignorancia son gritos sordos que demandan una verdadera democracia participativa, frente a una representación que sigue reproduciendo prácticas feudalistas en este pedazo de América Latina.